la force des skinhead

Le mouvement S.H.A.R.P (Skinheads Against Racial Prejudice) désigne un mouvement de skinheads dits traditionnels se positionnant contre le racisme (contrairement aux boneheads).

Ce mouvement, né aux États-Unis vers 1980 est, comme le mouvement skinhead originel, dénué d'affiliation politique précise. Quoi qu'en pensent certains, les skinheads sharp sont fondamentalement antifascistes et antiracistes.

En 1980, certains skinheads américains ont souhaité ancrer le mouvement dans l'antiracisme pour contrer la récupération qui en était faite par l'extrême-droite. Les premières affiches du sharp représentaient une botte en train de piétiner une croix gammée sur fond de drapeau américain.

C'est le groupe britannique The Oppressed qui a fait connaître le sharp en Europe sous la forme, non pas d'un parti structuré, mais d'un sigle, d'un signe de reconnaissance pour les skinheads qui rejettent l'extrême-droite. Ces premiers skinheads sharp britanniques ont souvent été engagés dans des partis et syndicats de gauche dans les années 1980 (à l'aile gauche du parti travailliste et du syndicalisme britannique, mais rarement dans des organisations communistes). Mais il n'y a jamais eu de lien officiel entre les partis ou syndicats et le sharp. Il s'agit plutôt d'une conscience d'appartenir à la classe ouvrière et de partager des valeurs de gauche. Les bonheads de l'époque appellaient tous les skinheads antiracistes "reds" (rouges) et confondaient les redskins (communistes) et les sharp. Les rapports entre redskins et skinheads sharp n'ont d'ailleurs pas toujours été au beau fixe, car, dans les années 1980, beaucoup de skinheads sharp affichaient un rejet viscéral à la fois du fascisme et du communisme. À cette époque, le modèle représenté par le bloc soviétique suscitait un rejet important dans la jeunesse occidentale, y compris chez ceux qui avaient une sensibilité de gauche.

Le mouvement actuel, international, est très peu structuré : quelques associations et surtout un sigle et des logos (deux hâches croisées ou le casque de guerrier grec du label britannique ska-reggae Trojan records). Porter le symbole sharp est surtout une manière de se positionner contre le racisme et le fascisme pour les skinheads. En France, le mouvement sharp se veut "populaire", "antiraciste", "antifasciste" et surtout indépendant de tout parti ou syndicat. Aux États-Unis, le mouvement sharp parade sous la bannière étoilée, se dit "patriot" (la nuance avec le nationalisme n'est pas toujours évidente), antiraciste, antifasciste et "working class" (ouvrier). Il est attesté que lors de la première guerre du Golfe, des skinheads sharp américains ont défilé pour apporter leur soutien à la politique de leur gouverenement et témoigner de leur patriotisme. On mesure ainsi l'étendue des écarts de sensibilité politique de ceux qui affichent le sigle sharp.

Les skinheads RASH (Red and Anarchist Skinheads, souvent appellés skinheads rouges et noirs ou cocoboys) et les SHARP sont parfois en désaccord, le mouvement rash, ancré à l'ultra-gauche, étant bien davantage politisé que le sharp. D'un autre coté, beaucoup de skinheads non-racistes et sans affiliation politique reprochent (probablement à juste titre) au RASH de vouloir récupérer le mouvement SHARP.

Le mouvement Redskin est apparu en France et ailleurs à la fin des années 80 et au début des années 90. Littéralement skin rouge, skin communiste, vaguement apparenté au mouvement punk, ils sont surtout les héritiers du rock alternatif. Ce mouvement est né en réaction au mouvement skinhead qui se développait à cette période, et notamment à sa politisation progressive vers l'extrême-droite.

Même si le look des redskins était copié sur celui des skinheads, il se différenciait cependant, en France, par le port de lacets rouges, de badges en rapport avec le communisme, et de tenues plus punkisantes. Les coupes de cheveux sont différentes aussi, puisque souvent les redskins ont un peu plus de cheveux sur le crâne (coupe en tremplin), contrairement aux skinheads classiques qui sont rasés de la même longueur. On notera aussi qu'il leur arrive de porter leur blouson bombés avec la doublure (de couleur orange) vers l'extérieur, ainsi que d'autres excentricités, pour tenter de se différencier.

Une bande de redskins parisiens de l'époque se fit remarquer sous le nom des Red Warriors. Le symbole de cette bande était la faucille et la batte de baseball, logo communiste de la faucille et du marteau détourné. Cette bande, d'une dizaine de personnes, est connue comme l'une des premières bandes qui a osé affronter violemment les skinheads d'extrême-droite sur Paris.

Le mouvement a évolué depuis la fin des années 80, et les redskins possèdent aujourd'hui leur propre scène musicale, leurs propres groupes de musique, et leur look se rapproche extrêmement des skinheads. Certains en France sont regroupés au sein du RASH (Red and Anarchist Skin Head, mouvement associatif de redskins international), et éditent un fanzine périodique du nom de Barriccata.

Il faut tout de même noter que les redskins, au même titre que les boneheads, sont détestés par la très grande majorité des skinheads "classiques" qui restent en dehors de toute structure politique.

Anarcho-skinhead est un mouvement de skinheads anarchistes. Ils luttent contre le fascisme et le capitalisme. Ils sont également appelés symboliquement skins rouges et noirs. Ils sont issus du regroupement assez récent, opéré dans les années 1990, d'anciens redskins et de nouveaux skinheads engagés à l'extrême-gauche. La plupart sont actifs par ailleurs dans des organisations anarchistes ou communistes ou anti-autoritaires ou syndicats anarchistes ou syndicats aux pratiques anarcho-syndicalistes (FA, UCL, CNT en France, ...). Ils considèrent leur appartenance au mouvement skinhead comme une démarche militante. Par mondialisme, les anarcho-skinheads rejettent les insignes nationaux, ce qui les distingue des internationalistes qui reconnaissent les réalités nationales dans le monde. Quelques groupes comme Ya Basta! ou La Brigada Flores Magon ont contribué à populariser ce mouvement en France.




Il existe un magazine revendicatif du mouvement, Barricata. Leur look se distinguait assez de celui des skinheads (vêtements de sport, cheveux en brosse, bomber porté côté doublure orange..). En France les anarcho-skinheads sont apparus après 1990 et ont affiché un look plutôt punk que skinhead. Ils ont participé aux associations antifascistes comme le SCALP-REFLEX et ont constitué des bandes de "chasseurs de skins" à une époque ou la plupart de ces-derniers étaient effectivement racistes. Puis ils se sont rapprochés de la culture skinhead authentique grâce à la musique et aux idées. La plupart portent des lacets rouges sur leurs Dr. Martens. C'est un signe de ralliement largement adopté par les autres skinheads antifascistes. (Cependant les lacets rouges sont également portés par des néo-nazis, détail relatif et peu représentatif du sens des couleurs de lacets)

Les boneheads, skinheads devenus néonazis sont, au même titre que les redskins (apparus beaucoup plus tard), une déviance du mouvement skinhead qui est à l'origine apolitique. Mais il faut admettre que si de si nombreux skinheads ont été séduits par l'extrême droite, ce n'est pas arrivé par hasard, ni par manipulation politique contrairement aux délires fantasmés par certains. Il y avait parmi les skins, dès le départ, une très nette propension à se laisser aller à ce type d'idéologie. Ce mouvement à toujours été violent (associé au hooliganisme), pas spécialement tolérant (surtout vis-à-vis des hippies dont ils sont un peu l'anti-thèse) et a toujours compté en son sein des éléments plus ou moins extrémistes. Le mouvement "bonehead" et le groupe Skrewdriver ont surtout servi à canaliser quelque chose de déjà existant.

Les boneheads sont connus pour leurs agressions, surtout contre des immigrés pakistanais (le « paki bashing », lynchage de pakistanais, contre des hippies, ainsi que contre des militants d'extrême gauche (communistes en particulier).

C'est à cause de leurs dérives que le mouvement S.H.A.R.P est né. Le S.H.A.R.P. est au départ apolitique, mais se verra souvent récupéré, depuis les années 90, par des groupes se revendiquant du communisme.

Les SHARPs considèrent que les Boneheads ne sont pas skinheads, et qu'un vrai skinhead est anti-raciste et apolitique.

Aux États-Unis, le port de lacets blancs signifie, parfois, « white power » et les bretelles rouges « national socialist ». Il peut arriver que les Boneheads s'habillent en noir et en para-militaire, et ont le crane rasé à blanc. Mais dans la très grande majorité des cas, il est pratiquement impossible de les distinguer des autres skinheads.

La Oi! (onomatopée issue de l'argot anglais, contraction de hey you! (hé toi !)) est un style musical fédérant punks et skinheads, un mélange ressemblant fortement au punk rock, avec des paroles souvent ponctuées de « oi! oi ! oi! » comme dans la chanson éponyme des Cockney Rejects.

Ce style musical, sorte de punk avec des guitares plus lentes et très répétitives, et beaucoup de chœurs, était principalement répandu en Angleterre pendant les années 80, avec des groupes comme Sham 69, The Business, Cockney Rejects , Cock Sparrer. La Oi! fut bien souvent associée au hooliganisme.

Voici les groupes de La Oi! :
Böhse Onkelz
Störkraft
Stomper 98
Groupes anglais :
Angelic Upstart
Sham 69
Cockney Rejects
The Business
Cock Sparrer
The 4 Skins
The Last Resort
The Oppressed
Combat 84
Condemned 84
Antisocial
Skrewdriver
Groupes états-uniens:
Youth defense league
Stars and stripes
The Templars
Stormwatch
Disorderly conduct
Groupes Italiens:
Reazione
Klasse Kriminale
Groupe néerlandais
Discipline